Lexique Media FR

These definitions reflect the evolving landscape of ICT (Information and Communication Technologies) and ICS (Information and Communication Sciences) and its pervasive influence on society, emphasizing the interplay between technological advancements and their practical applications in various domains.

Agenda Setting

Agenda setting is a concept where the issues the public believes are important, are decided by the media. Agenda Setting is first mentioned by Maxwell McCombs and Donald Shaw in 1972. It was introduced when they conducted a survey for the 1968 U.S Presidential elections to figure out what issues were important at the time for voters. What they found was that the issues important to voters were the same issues mass media were reporting as important. Basically, media decides what issues the public will focus their attention on, which makes the public believe those issues are more important than the rest. This is seen mostly during political campaigns, where media shapes issues importance instead of reflecting on them.

cf. McCombs, Shaw, « The agenda-setting function of mass media », Public Opinion Quarterly, 1972, vol. 36, p. 176-187.

Algorithm

An algorithm is a kind of a recipe that describes the exact steps indeed to reach a goal. The word algorithm has its roots in Latinizing the name of Muhammad Ibn Musa Al-Khwarizmi in a first step to algorismus.

cf. « Panique algorithmique, ces algorithmes qui nous gouverne », Le Point, illustration

https://www.cesep.be/index.php/72-publications/analyses/enjeux-de-societe/698-ces-algorithmes-qui-nous-gouvernent

Augmented reality

Augmented reality refers to a computer systems that make possible the superimposition of a virtual 3D model or 2D the perception we have of course the reality and this in real time. It refers to the various methods to embed realistic virtual objects in an image sequence. It applies as well to visual perception (virtual image superimposed on real images) as « proprioceptive » perceptions such as touch or auditory perceptions.

Burnout

Saturation, exhaustion. In particular, it may designate a burnout syndrome. The diagnosis of this state of fatigue classifies this disease in the category professional psychosocial risks and as a consequence of exposure to extended. In Japan, the translation would even be « death by overloading work » (Karōshi). + cf. boreout /brownout.

Citizen journalism

The expression “citizen journalists” emerged after the tsunami in Southeast Asia in December 2004 as people took video’s and pictures that were published online.

The role of citizen journalism is to develop information and communication to the internet. It´s an active role from the lambda citizens, in the process of collecting and reporting news and it can be anyone. Any citizen that has a smart phone and who is on social media platforms can perform a « Glocal news´´ and being an eye journalist, as the object is happening if front of citizens.

The Article about the 4th European conference for science journalists that took place in Copenhagen in 2017 citizen journalism; a phenomenon that is here to stay: it´s also mentioning that citizen journalism is a threat to the professional, as the video’s and photos posted by citizens from an event before the professional journalists appears.

For Stuart Allan, Head of the school of journalism, media and cultural studies at Cardiff University: “the term includes someone who happens to be in the right place at the wrong time with their smartphone in their pocket and as the presence of mind to bear witness to something unfolding before them”.

cf. https://www.allisonpr.com/blog/citizen-journalisms-effect-on-brand-reputation/

Cloudsourcing/Cloudworking

Cloudsourcing is a process whereby specialized computing products (services and maintenance) are entrusted to one or more cloud computing service providers. It allows organizations to recover their entire IT infrastructure from a cloud, which integrates easily to any platform and requires no management fee. Even if we do not yet find a stable definition for the expression cloudworking closed to « e-working« , it is used about a mode of work according to which the main part of the collaboration is carried out on line. This term is marking because it crystallizes a change of epoch but it is not to detach from the new territories of work. In « new territories of labor », there is the idea of exploration, which describes the current context in  which the status freelancer, self-employed or self-entrepreneur is increasingly attracting assets.

Cloudworking refers also a realization of the work by an employee outside the company’s premises by means of communication which connect him to this one, whether mobile phones, laptops, private connections to the internal network of the company or hosted tools in the cloud. In time of Covid Crisis, cloudworking in French can also refer to « distanciel » (opposite of »presentiel »).

Cluster

A cluster (or cluster of competitiveness) is a concentration of interconnected companies and institutions in a geographical territory. A cluster can be defined as a region, usually urban areas, where there is accumulated know-how in a given technical field, which can competitive advantage at the international level. The economic growth generated tends to spread to other activities, particularly in services and subcontracting.

Computing

Computing refers to any activity that focuses on objectives requiring, benefiting or creating from computers. By example, computing includes the design, development and construction of hardware and software, processing, structuring and managing different kinds of information, doing research scientists on and with computers; that computer systems behave in a way that intelligent, creating and using communications and entertainment, etc.

Creativity

The term « creativity » refers to the formulation of new ideas and the application of these ideas to the production of works original art and cultural products, functional creations, scientific inventions and innovations technology. Also, artistic creativity refers to the imagination and the ability to generate ideas and new ways of interpreting the world, through text, sound and image.

Creative City /Creative territory

The creative city is a concept developed by the town planner Charles Landry in the 1980s and has since become a global movement that reflects a new paradigm of planning for cities.

A creative territory would be a place associated with a quality of life that would be central to territorial marketing, in particular in order to attract new businesses. The convergence of technologies and offers opportunities for growth and acquisition of specific and competitive industrial positions. These movements make culture and creativity the key stakes for territories, both from the point of view of their branding in order to attract investors. Creativity and creativite territories are then clearly considered from the point of view of the knowledge economy and the digital world in the era of glocalization.

More info ? http://en.unesco.org/creative-cities/home , http://creativecities.britishcouncil.org/

Creative class

US geographer Richard Florida introduced the term « creative class » to emphasize the role creative people in the creative age. He argues that the economy moves from a companies to a people-oriented system. The term « creative class » therefore refers to a population urban, mobile, skilled and connected, which is mainly defined by the slogan « Talent, Technology and Tolerance « .

To the notion of creative class, Florida combines a theory of economic development of cities that makes the attraction of creative class members a key to the creation of new activities. This thesis is supported by spatial correlations between the development of cities and the indices of cultural of tolerance.

Creative economy

Creative economy refers to the growth of creativity and creativity in the economy as a whole. It is a group of activities exploiting the aesthetic and artistic inventiveness of groups of creative workers.

Creative Industry

Various commentators provided suggestions on activities to be included in the concept of « creative industries » and the name itself is controversial – with significant differences and overlaps between the terms cultural industries creative industries and creative economy (Hesmondhalgh 2002).

If we look at the genesis of expression, we note that the political and theoretical origins come from a British notion: creative industries (Hesmondhalgh 2002, Howkins 2001). Early writers such as David Hesmondhalgh, researcher at the Media Industries Research Centre at the University of Leeds and John Howkins, author of The Creative Economy: How People Make Money from Ideas (2002), define the creative industries as a whole, economic activities related to the production or exploitation of knowledge and information. Very quickly, this terminology is taken up by international, supranational organizations, governments, local authorities, statistical institutions, socio-economic actors throughout the world.

Nowadays, Creative economy refers to the growth of creativity in the economy as a whole. It is a group of activities exploiting the aesthetic and artistic inventiveness of groups of creative workers.

Commons (Digital commons)

In English, « communal lands » in the literal sense, « common property » in the figurative sense. Informally speaking, digital common goods involve the distribution and ownership of information and technological resources. Resources are generally designed to be used by the community through which they were created.

Examples of digital commons: Wikipedia, Wikimedia, Creative Commons, Open Source, etc.

Social Media/Community manager

The community manager – or even the community animator for french speakers– refers to somebody which the role in a business is to involve animating and federating communities on the Web for a structure, a company, an association, a NGO, a brand, a celebrity, an institution or a product, for examples. The community manager is involved both in the monitoring of information, the setting up of content and the creation and running of communities.

Cross-Cultural Communication

Cross-cultural communication has become strategically important to companies due to the growth of global business, technology and the Internet. Understanding cross-cultural communication is important for any company that has a diverse workforce or plans on conducting global business. This type of communication involves an understanding of how people from different cultures speak, communicate, and perceive the world around them.

Cross-cultural communication in an organization deals with understanding different business customs, beliefs and communication strategies. Language differences, high-context vs. low-context cultures, nonverbal differences, and power distance are major factors that can affect cross-cultural communication.

More info ? http://study.com/academy/lesson/cross-cultural-communication-definition-strategies-examples.html

Cross cultural management

Cross-cultural management is the study of management in a cross-cultural context. It includes the study of the influence of societal culture on managers and management practice as well as the study of the cultural orientations of individual managers and organization members. At the individual level the values, cognitive structures, and reactions of individuals to their cultural context and experience figure prominently. Contributing disciplines include cross-cultural psychology, sociology, and anthropology as well as the broader disciplines of management and organizational behavior and the related area of international human resource management. General topic areas include the cultural context in which management must take place, the various roles of the international manager, the influence of culture on organizational structure and processes, and management across nations and cultures.

Cross cultural studies

Cross-cultural studies are research comparing human behaviors across two or more cultures. This, in order to understand variations of human behavior as it is influenced by cultural context. The first cross-cultural studies appears by the 19th century, with anthropologists such as the British Edward Burnett TYLOR (1832 – 1917) or the New Yorker Lewis H. MORGAN (1818-1881). In the recent decades historians and particularly historians of science started looking at the mechanism and networks by which knowledge, ideas, skills, instruments and books moved across cultures, generating new and fresh concepts concerning the order of things in nature. Cross-cultural studies, also called comparative studies, is a specialization in anthropology and other Human Sciences (sociology, psychology, economics, political science, information and communication sciences). Cross cultural studies uses field data from many societies to examine the scope of human behavior and test hypotheses about human behavior and culture. Cross-cultural studies is the third form of cross-cultural comparisons. Unlike comparative studies, which examines similar characteristics of a few societies, cross-cultural studies uses a sufficiently large sample so that statistical analysis can be made to show relationships or lack of relationships between the traits in question. These studies are surveys of ethnographic data.

Cross cultural management

Cross-cultural management is the study of management in a cross-cultural context. It includes the study of the influence of societal culture on managers and management practice as well as the study of the cultural orientations of individual managers and organization members. At the individual level the values, cognitive structures, and reactions of individuals to their cultural context and experience figure prominently. Contributing disciplines include cross-cultural psychology, sociology, and anthropology as well as the broader disciplines of management and organizational behavior and the related area of international human resource management. General topic areas include the cultural context in which management must take place, the various roles of the international manager, the influence of culture on organizational structure and processes, and management across nations and cultures.

More info ? http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780199846740/obo-9780199846740-0074.xml

Crowdfunding

In French, one could translate « crowd » by « foule ». But also by « a great number of people gathered together », « the common people / the populace » or « a lot of things positioned or considered as a whole ».

Participatory finance (or collection) is an expression describing all the tools and methods of financial transaction between individuals with little or no inter mediation by traditional actors. The emergence of participatory finance platforms has been allowed through the Internet and social networks. This trend is part of a more global movement: that of collaborative consumption.

Cultural awareness

Someone’s cultural awareness is their understanding of the differences between themselves and people from other countries or other backgrounds, especially differences in attitudes and values.

Cultural industry (Frankfurt School)

Cultural industries, in the narrowest sense, encompass those sectors which, in the field of culture economy, involve reproduction of works and widespread dissemination. The term covers the film, audiovisual, publishing, record (and musical record) industries. Today, the theme of the creative industries would complement that of the cultural industries (first translation into French of the German expression Kulturindustrie, created by the researchers of the Frankfurt School, Theodor W. Adorno and Max Horkheimer in 1944).

Founded in the 1930s by them, the Frankfurt movement suffered from the second world war as many of these intellectuals had to run away from Germany to the USA. THe name came into use in the 1950s when the Institute for Social Research where these intellectuals were located re-opened its doors.

Sometimes called Francfort Circle to demonstrate the fact that it was more a group of people oriented towards the same subject than a well-established school of thinking, the 1960s and the cold war will make its theory more vivid with the arrival of Habermas or Axel Honneth. Main characteristics of analysis must be self reflexive, encompass multiple fields (e.g. litterature, musicology in addition to sociology), ability to re-invent the initial goal of the school based on present evolving context, diversity of opinions of any repetion of a dogma.

It brings together the cultural industries and all cultural and artistic production activities, whether they are live or produced as an individual entity.

For Horkheimer and Adorno, the world is structured by the cultural industry (mass culture).At that time, cultural industries are defined as a group formed by cinema, radio, press, television. It is also noted that two British authors on the subject of the creative industries (Hesmondhalgh & Howkins) can also use the term « cultural industries » to refer to the creative industries.

Cultural Relativism

Cultural relativism refers to the idea that the values, knowledge, and behaviour of people must be understood within their own cultural context. This is one of the most fundamental concepts in sociology, as it recognizes and affirms the connections between the greater social structure and trends and the everyday lives of individual people.

E-reputation

« e-reputation » is a generic term targeting the digital area, for any organization and any person’s reputation. To KISS, it is a digital identity that algorithms create « with or without agreement », on the Web. As soon as a person is present on the Web, he gives birth to his own online reputation.

When we perform a search on a search engine with the first and last name of a person or with a company’s name, the obtained results reveal to us, in record time, the image, true or false, of the latter. Whether it goes trough customer reviews, articles, comments, photographs etc., any content, especially if they appear in the first results pages, establish the e-reputation of a name.

Like off-line reputation, e-reputation can be good/positive or bad/negative. Web being an ocean of a disconcerting virality information, it’s very fast to change at all its online image.

« It takes 20 years old to build a reputation and five minutes to destroy it. » Warren Buffet

Ethnocentrism

Ethnocentrism is the belief that one’s own ethnic group, nation, or culture is superior, or any reason based solely on their heritage. It is a major cause for divisions amongst members of different ethnicities, races, and religious groups in society nowadays

While many people may recognize the issue, they may fail to realize that ethnocentrism occurs everywhere and everyday at both the local and political levels and they have themselves a biased day-to-day ethnocentric behavior.

More info ? http://examples.yourdictionary.com/examples-of-ethnocentrism.html

Gatekeeper

The Gate Keeper is a word derived from the IT field. It is the person that applies to the process for dissemination, whether for publication, broadcasting, the Internet, or some other mode of communication.

This means Gate Keeping falls into a role of surveillance and monitoring data. It is a  theory of mass communication is a method which allows us to keep our ability to think and behave in a normal and rational manner. the person who is responsible for controlling passwords and access rights or permissions for software that the company uses.

A secretary who controls who gets an appointment with a president of the company is an example of a gatekeeper.

Glocalization

Glocalization is a mixture of the end result of combining the words globalization and localization. Glocalization refers to the practice of conducting business by taking simultaneously into account both the universalizing and particularizing tendencies in contemporary social, political, and economic systems. The term, was popularized by the sociologist Roland Robertson in 1994 and coined, according to him, by economists to explain Japanese global marketing strategies for their products or services designed to benefit a local market while at the same time being developed and distributed on a global level. The phrase « Think global, act local » has been used since in various contexts, including planning, environment, education, mathematics, and business.

GDPR

The GDPR (General Data Protection Regulation) concerns the protection of private data. It increasesand unifies the data protection for the persons living in the European Union. The GDPR is applied since the 25/05/2018 in the 28 UE states. Its goal is to increase at once the protection of concerned persons by a treatment of theirs data privacy and the responsibility of players of this treatment. But now some websites are unattainable for UE citizens with the GDPR. And with the article 13 someother websites will be unattainable for UE citizens.

Guerilla/Streetmarketing

Guerrilla Marketing is an advertising strategy that focuses on low-cost unconventional marketing tactics that yield maximum results.

The original term was coined by Jay Conrad Levinson in his 1984 book ‘Guerrilla Advertising’. The term guerrilla marketing was inspired by guerrilla warfare which is a form of irregular warfare and relates to the small tactic strategies used by armed civilians. Many of these tactics includes ambushes, sabotage, raids and elements of surprise. Much like guerrilla warfare, guerrilla marketing uses the same sort of tactics in the marketing industry.

This alternative advertising style relies heavily on unconventional marketing strategy, high energy and imagination. Guerrilla Marketing is about taking the consumer by surprise, make an indelible impression and create copious amounts of social buzz. Guerrilla marketing is said to make a far more valuable impression with consumers in comparison to more traditional forms of advertising and marketing. This is due to the fact that most guerrilla marketing campaigns aim to strike the consumer at a more personal and memorable level.

More info ? http://www.creativeguerrillamarketing.com/what-is-guerrilla-marketing/

Hub

A hub can design literaly speaking, a central part of a wheel, rotating on or with the axle, and from which the spokes radiate. In term of business, nowadays, it is considerate as the effective centre of an activity, region, or network as a central airport or other transport facility from which many services operate.

ICT (Information and Communication Technologies)

Historical Context: The term gained prominence in the 1990s with the rise of the internet and the convergence of telecommunications and computing technologies.

Etymology: The term « Information and Communication Technologies » emerged in the late 20th century, combining « information » from Latin « informatio » (a concept) and « communication » from Latin « communicare » (to share).

Information and Communication Sciences:

• Etymology: « Information » from Latin « informatio » (formation or representation), and « communication » from Latin « communicare » (to share). « Sciences » from Latin « scientia » (knowledge).
• Historical Context: The academic discipline emerged in the mid-20th century, focusing on the study of information processing and communication systems, influenced by the advent of computers and digital communication (cf. La communication, de Shannon and Weaver à aujourd’hui , Les SIC, approche spécifique d’une recherche en communication mondialisée).

Leadership

Leadership is political, psychological, social influence of an individual or group of individuals on a group or other group. The leader has personal skills that make him different and allows him to be listened and followed by a group of people. Leadership does not equal management.

Management

The concept of management is uncertain. Its epistemological status is controversial. According to the authors, it would be an art, or a science, or a process, or a function. For cross cultural studies, we will consider management as the control and the organization of a business or other organization. It can also be considered within plural : a group of people responsible for controlling and organizing a company, a corporate structure.

It should not be confused with leadership. According to « Trends and Perspectives in Management and Leadership Development » by Richard Bolden from the Centre of Leadership Studies « Leadership development is distinct from management development in the extent to which it involves preparing people for roles and situations beyond their current experience. Management development, he argues, equips managers with the knowledge, skills and abilities to enhance performance on known tasks through the application of proven solutions, whilst leadership development is defined as “orientated towards building capacity in anticipation of unforeseen challenges.” »

Miscommunication

Miscommunicate is the failure to communicate ideas or intentions successfully. For Paul Watzlawick (1921-2007), Austrian-American family therapist, psychologist, communications theorist, and philosopher from the Palo Alto School, « One cannot not communicate » but « one can be misunderstood or not understood » (Pr. Alexandre Marius Baron Dées De Sterio – 1944-2006).

Narrowcasting (versus Broadcasting)

as the term implies « narrow » which means limited or restricted. Narrow casting has to do with the transmission of information to a specified group of people or audience. Thus form of information dissemination is targeted. Eg: an agricultural information transmitted as an enlightenment program to farmers or to a specific region.

In addition, the use of cable tv is a good example of narrow casting because it requires subscription and only subscribes are able to view content of the information disseminated.

Finally, narrow casting can be restrictive and could require a login details from site. This is possible due to the presence if new media technologies. Eg: the use of emails.

Broadcasting: this concept encompasses the use of old media such television and radio. The information is far reaching and not restricted. A large audience is able to receive this information through network TV. In other words, anyone who owns an antenna can receive information through TV or radio. Broadcasting is not targeted to any region, or audience.

• Personal Branding

– Prejudice

A prejudice can be defined as a preconceived judgment or opinion ; an adverse opinion or leaning formed without just grounds or before sufficient knowledge or even an irrational attitude of hostility directed against an individual, a group, or their supposed characteristics.

Prosumer

A prosumer is a person who consumes and produces a product. It is derived from « prosumption, » a dot-com era company term meaning « consumer manufacturing. » These terms were invented in 1980 by American futurist Alvin Toffler and were commonly used by many technology authors of the moment. Today it usually relates to a individual using commons-based peer production.

This blurring of the roles of consumers and producers has its origins in the cooperative self-help movements that emerged during various economic crises, e.g. the Great Depression of the 1930s. Another example of prosumer would be: Solar, wind and other renewables, on-site battery storage, and microgrids are the future, not fads. They’re becoming reality as governments and regulators incentivise grid defection, with seemingly scant regard for the utilities that enable this change.

i.e. Solar panels for electricity / Wind turbine for water

Public Sphere

Habermas’ definition of a public sphere is the first and founding trigger to classification attempts of the formation of public opinions and the legitimization of state and democracy in post-war Western societies. It is accepted as standard work but the concept of it is challenged by many critics. Public Sphere is defined as a domain of social life where opinions can be formed. For Habermas :

“The parliament no longer is an ‘assembly of wise men chosen as individual personalities by privileged strata, who sought to convince each other through arguments in public discussion on the assumption that the subsequent decision reached by the majority would be what was true and right for the national welfare.’ Instead it has become the ‘public rostrum on which, before the entire nation (which through radio an television participates in a specific fashion in this sphere of publicity), the government and the parties carrying it present and justify to the nation their political program, while the opposition attacks this program with the same opennes and develops its alternatives.”

Source: https://www.goodreads.com/author/quotes/31386.J_rgen_Habermas

Robotization

• Etymology: « Robot » from Czech « robota » (forced labor) and « ization » indicating a process.
• Historical Context: The concept of robotization became significant in the late 20th century with the advancement of industrial robots, particularly in manufacturing, starting with the introduction of Unimate in 1961.

Social listening

Le Social Listening est une technique de veille en ligne, sur les medias sociaux consistant à suivre les echanges mentionnant une marque, des produits, des concurrents en lien avec un domaine d’activité en général. Il s’agit d’utiliser ces données pour parler directement aux clients, saisir des opportunités ou bien pour adapter une stratégie marketing (ex: Brets Fromage et CeriseNoire, Twitter)

– Stereotype

A stereotype refers to a widely held but fixed and oversimplified image or idea of a particular type of person or thing.

Symbolic interactionism (Chicago School)

Theory which presents society as the result of people engaging in social interaction. Social reality can therefore only described and exists in the context of the human behavior. Athough the theorical works of George Herbert Mead, this theory gained popularity thanks to Herbert Blumer, while teaching at the University of Chicago in the 1930s. The 3 main principles are:

1. Humans act towards things (including other individuals) on the basis of the meanings they have for or give to them.
2. The meaning of things arises out of the social interactions one has with another.
3. Meanings are modified through a cycle: a person gives meaning to things, interacts with these things based on these meanings, and then changes and revises this meaning based on the output of his interaction.

Derived ideas include that these social interactions are possible because humans are capable of thought and this capacity comes from and is shaped by social interaction, and all these actions and interactions are the basis for making up societies or groups of people.

Think Tank

Research institute (usually independently financed) staffed with interdisciplinary group of experts engaged in the study of policy issues in business and government. The term, first applied in 1940’s to the Rand corporation (funded largely by the Ford Foundation), is now loosely applied to any group formed to solve a problem or to study a particular topic.

Viewertariat

Viewertariat is defined as viewers that use publishing platforms and social media to freely comment, exchange ideas, opinions, experiences, and viewpoints while watching live tv (Anstead and O’Loughlin, 2011, p.441). Recent technological advances have made it possible for individuals to exchange their opinions through Social media on a real-time basis while watching TV. Live tweeting while watching political leaders give speeches or debate is an example. The emergence of Viewertariat shows a shift in consumption from passive which is when audiences are not engaging or questioning the message or information, to active which means that the audience is actively involved with the content and interprets what they are viewing it in their own personal and social contexts.

Watchdog Journalism

An individual or individuals that share information concerning institutions, companies, governments, societies etc to the public. This information shared is usually shared with the aim of getting a public reaction. One could say it’s another word for “whistleblower”.

The role of a watchdog is like that of a guardian, in order to protect the people from higher institutional abuse of power.  Before sending or sharing the information, a watchdog must fact check, construct interviews, beating reports, and investigative journalism in order for the information is accurate and adequate enough for the public.

Bibliography

ADLER, Nancy J., with Allison GUNDERSEN (2007). International Dimensions of Organizational Behavior. 5th ed. Mason, OH: Thomson Learning.

DERESKY, Helen (2013). International Management: Managing across Borders and Cultures, Text and Cases. 8th ed. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2013.

EARLEY, P. Christopher (2002). « Redefining interactions across cultures and organizations: moving forward with cultural intelligence ». In B. M. Staw. Research in Organizational Behavior.

HESMONDHALGH, David; BAKER, Sarah (2006). «Creative work in Cultural Industries». Communication au colloque international “Mutations des industries de la culture, de l’information et de la communication”, September 25, 26, 27, La Plaine Saint-Denis.

Available : http://www.observatoireomic.org/fr/art/180/creative-work-in-the-cultural-industries.html.

FLORIDA, Richard (2008). Who’s your city? How the Creative Economy Is Making Where to Live the Most Important Decision of Your Life, New York, Basic Books.

HOWKINS, John (2002).The Creative Economy: How People Make Money from Ideas, London, Penguin Press.

LANE, Henry W., MAZNESKI Martha (2014). International Management Behavior: Global and Sustainable Leadership. 7th ed. Chichester, UK: Wiley, 2014.

LANDRY, Charles (2000). The Creative City: A Toolkit for Urban Innovators.

THOMAS, David C., PETERSON Mark F. (2014). Cross-Cultural Management. 3d ed. Thousand Oaks, CA: SAGE.

More info ?

https://www.collinsdictionary.com/dictionary/

https://dictionary.cambridge.org/dictionary/

https://www.oxforddictionaries.com/

https://www.businessdictionary.com/

Projections mediatiques autour des « migrants ». De la quête d’un mieux-être au faire face du rejet ?

Media projections around « migrants » – Searching well-being or to face a rejection? / Article EN

« Migration ». Un terme omniprésent dans l’actualité politique, juridique, économique, environnementale … Que désigne la sphère médiatique par-là ? De nos jours, nombre de chercheurs préfèrent parler de “mobilité” ou de “circulation”, les termes étant plus explicites pour comprendre des flux à géographie variable dans le temps. « Migrants ». Un terme qui englobe tous types de citoyen dans un contexte de circulation, causé par les guerres, l’environnement, l’économie – de citoyens refugiés, des demandeurs de protection internationale, des déplacés du climat, des travailleurs frontaliers, une fuite des cerveaux, des exilés pensionnés ou encore fiscaux… Parmi tous ces types de profils, un point commun : la recherche d’un mieux-être. Dans cette quête, on peut observer quelques constantes positives au cours de l’histoire comme la stabilité de pays d’accueil ou la richesse d’échanges socio-culturels. Or, la récurrence des discours de rejet reste dominante. On constate ainsi à travers le temps les enjeux d’une information déontologique quant aux représentations de populations en déplacement (envahisseurs, criminels, violeurs…). Ce sont de ces représentations médiatiques de la « migration » dont nous traiterons au prisme des faits divers les plus stigmatisants, aux caricatures les plus dénonciatrices, de l’Ancien Régime à nos jours, dans le bassin méditerranéen.

Mots clefs : e/im/migration, histoire, presse, stigmate, caricature

Parmi toutes les régions du monde, le bassin méditerranéen est un observatoire remarquable : de l’Égypte à la Grèce antique, en passant par la période des croisades, de l’Empire Ottoman ou du 19^ème siècle ouvrier jusqu’à aujourd’hui, les migrations de masse se renouvellent. Ces flux contribuent ainsi à la construction de nouveaux espaces. Malgré la variété des contextes historiques et des ruptures, il est possible de déceler dans la narration des phénomènes de migration, un certain nombre de permanences, d’images qui se répètent. Si l’on se penche sur les représentations médiatiques de ces permanences, il faut au moins remonter au 19^ème siècle avec l’apparition de la presse des tribunaux sous l’Ancien Régime. En ces temps de migrations intra-muros puis frontalières, les faits divers s’appuient sur des compte-rendus tendant à stigmatiser violemment l’ensemble des migrants. De nos jours, ce genre de stigmatisation se renouvelle et s’accroit avec la digitalisation de l’information. Pour illustrer ces couvertures médiatiques, seront ainsi sollicités des travaux de disciplines croisées entre Histoire (Vigarello, Noiriel, Gastaut, Kalifa), Sciences de l’information et de la communication (Bonnafous) et des Sciences transdisciplinaires du réseau MIMED (Migrations en Méditerranée). Nous nous concentrerons ainsi sur les perceptions médiatiques des 19^ème et 20^ème siècle avant de nous focaliser sur la réception de l’information sur les flux de circulation actuels en Méditerranée, à travers les caricatures du dessinateur de presse Ali Dilem. Pour finir, nous préconiserons une information plus éthique concernant la quête d’un mieux-être et le risque de rejet auquel ledit “migrant contemporain” devra faire face.

Du migrant rural dans la presse de l’Ancien Régime

Du latin migratio, dérivé du verbe migrare, le terme “migration” désigne le fait de migrer, de s’en aller d’un endroit, changer de séjour, partir, émigrer… Comprendre les flux migratoires contemporains, c’est aussi prendre en compte leur complexité à travers l’histoire. Des populations partent, certaines ne font que passer, d’autres font des allers-retours avec le pays d’origine. Cependant, de tous temps, avec les déplacements de population, les nouveaux arrivants sont souvent incriminés.

En France, sous l’Ancien Régime, le monde urbain exècre les migrants ruraux et les changements sociétaux liés à de nouvelles formes de travail. La figure de ces immigrants se construit sur des préjugés : celle d’étrangers, envahissant l’espace et prenant le travail des autres pour des paies moindres. En ces temps, il s’agit de travail de service dans l’hôtellerie, la restauration, de gestion et de ventes en boutique. Les ruraux sont donc considérés comme des voleurs de travail, de métiers plus faciles et initialement réservés aux femmes, puisqu’ils nécessitaient moins d’efforts physiques, en ces temps industriels. Si l’on se focalise sur la perception médiatique de cette classe ouvrière, on remarquera aussi via le fait divers, qu’en plus, le rural, le « gueux », le « pouilleux » est souvent décrit comme coupable de crimes les plus abjects comme le viol. Ce sont les mêmes crimes tabous, aux chiffres gris[1], commis dans toutes autres classes sociales mais semblant qui sont surmédiatisés lorsqu’il s’agit des migrants ruraux, la classe sociale « inferieure » paraissant la plus criminelle et inéduquée parmi les Français. Ainsi, au début du 19^ème siècle, l’opinion publique assimilait les agresseurs à des monstres frustrés issus du monde rural. Comme résumé par l’historien Georges Vigarello, les populations mal connues étaient derechef stigmatisées comme « barbares » et coupables (1998 : 187) :

« Les industries, leur encombrement, les migrants plus nombreux fascinent et inquiètent. La crainte de la violence vise moins celle des campagnes que celle des rues, cette promiscuité jusque-là inconnue dans les villes […]. Les « sauvages de Paris », ceux de Georges Sand ou d’Eugène Sue, sont autant de « barbares vivant au milieu de nous », « peuplades » renforçant la certitude d’un accroissement du crime, ouvriers d’un nouveau genre, migrants des campagnes transportant l’inquiétude au cœur des cités ».

Avec ces nouvelles populations inconnues autour de la ville, les portraits dépeints par la presse n’ont pas forcément aidé à leur intégration. L’image de cette migration intra-muros dans la métropole, se remarque avec la presse française La Gazette des Tribunaux. Né en 1825, le journal spécialisé dans le compte-rendu de procès, n’échappe pas à la mode du fait divers, fonds de commerce lucratif[2]. À cette époque, sa formule repensée fait partie d’une nouvelle presse qui fabrique de la curiosité en s’adressant à toutes les classes de la société. Comme le constate Georges Vigarello (1998), le quotidienrépercute de la sorte une nouvelle topographie criminelle lorsqu’il établit en série, autour de 1840, les crimes de mœurs commis par des ouvriers, entremêlant viols d’adultes et viols d’enfants : « les attentats à la pudeur se renouvellent de façon effrayante » (12/10/1838), ceux surtout d’ « ouvriers carriers » (20/05/1833), d’ « ouvriers maçons » (06/05/1841), de « garçons fumistes »(20/06/1833), de « charbonniers »(02/04/1842), de « deux hommes à demi ivres sur une ouvrière » ou sur « une jeune fille revenant d’un bal » (20/04/1842). Perçus comme des personnes fausses, des personnes à bannir, ils sont associés a des lieux oublies du progrès et dépravés. Ils viennent des faubourgs – des bourgs de la ville – et sont perçus comme faux et emplis de faux bourgeois inéduqués tout comme les banlieues renvoient à des gens « bannis du lieu », au moins éloignés à une lieue de la ville, en ces temps. Des titres de presse relatifs à ces quartiers populaires s’enchainent : des « jeunes gens du Faubourg Saint-Antoine sur une jeune fille mineure », ou encore « 12 ouvriers imprimeurs du faubourg » incitant La Gazette à « appeler toutes les sévérités de la justice » (12/10/1838) pour des actes « renouvelés plusieurs fois, toujours dans les mêmes conditions au Faubourg Saint-Antoine » (01/05/1841)^[3]. On constate que le fait divers révélateur des représentations sociales fonctionne avec un mécanisme particulièrement redoutable dans le cas de l’immigration : il révèle un malaise social, mais aussi un rejet, une certaine xénophobie. Le lieu nourrit les stigmates. Pour la presse de ce temps, l’atteinte violente de vols et de violences appartiendrait d’abord au monde des villages et des hameaux. L’argument est même systématisé depuis le 18^ème siècle, fixé sur une conviction : « l’incompatibilité entre l’existence de certains crimes et l’existence de la civilisation » et « l’appartenance du meurtre ou du viol à un monde rural fait d’archaïsme opposé à un monde urbain fait de modernité » (Vigarello, 1998 : 131-133). Le progrès se lit à l’aune de l’urbanité : la ville, son développement et ses lumières devraient éloigner la violence et le sordide. Finalement, l’utopie d’une civilisation industrielle et citadine, prête à remédier à tous les maux de la société, se met lentement en place : la civilisation devrait effacer crimes et délits. C’est au cœur de ces certitudes, pourtant, que prennent source des questionnements sur la réalité de la violence autant que sur la manière de l’évaluer, la ville et le crime suggérant des inquiétudes jusque-là inconnues.

Effectivement, en parlant d’un « monde des villages et des hameaux », et en le comparant à des « lieux oubliés du progrès », on peut voir, au travers d’analyses de presse, s’opérer un « procès de civilisation » désignant comme « non civilisés » ici, les migrants français ruraux, et, par association simpliste, les opposer à la modernité, en tant que primitifs et ignorants supposés (Saadaoui, 2010). Ces réflexions mènent à s’interroger sur les effets d’une pathologie urbaine. La ville serait plutôt un contre-exemple, un « antre poisseux de corruption, un gouffre de tentations » dont l’entassement aviverait tous les dangers tout comme l’augmentation des crimes et délits signifierait uniquement une croissance des « turpitudes et dépravations urbaines » (Vigarello, 1998 : 136).

Aussi, des travaux de démographie tels ceux de Jean-Claude Chesnais (1981) rejoignent les constatations de l’histoire des représentations susmentionnées. Ils se penchent sur la perception de ces sempiternels nouveaux migrants, qui sont désormais des couples de migrants, des familles regroupées et non pas des hommes seuls arrivant en ville. Si la figure du meurtrier barbare fait encore partie de l’imaginaire du crime, la presse informe alors sur une menace qui devient plus précise, plus localisée : c’est la peur du migrant voisin qui se substitue à la peur du campagnard, le migrant frontalier – quand bien même citadin – étant encore plus « étranger » que le Français rural : l’Italien et le Belge en premier lieu.

« Procès de civilisation » du migrant économique frontalier

Stigmates des générations dites de l’immigration

A la fin du 20^ème siècle et au début du 21^ème siècle, l’histoire se répète encore et cette fois-ci pour la génération d’enfants nés en France, socio-politiquement appelée “seconde génération de l’immigration”. Les stigmates se pérennisent et se renouvellent toujours avec les crimes les plus abjects – tels le viol commis en réunion qui sera désormais appelé par la sphère médiatico-politique “tournantes” : on tournerait une femme, comme une activité ludique pornographique, comme dans un “gang bang”. Encore une fois, il s’agit d’un processus d’exploitation du « faits divers qui fait diversion » sur les malaises économiques du pays comme l’interroge en temps de délocalisations industrielles de masse, la thèse en Sciences de l’Information et de la Communication de 2010 « Traitements et interventions médiatiques autour des ʺtournantesʺ: du fait du divers à la question de l’immigration ? » (Saadaoui, 2010). Ce, dans un contexte où d’autres discours interfèrent, où les thèmes de la montée de l’insécurité et de la xénophobie sont prégnants au sein des débats qui accompagnent les campagnes électorales présidentielles de 2002. Le fait divers ciblé envers une population apparaît comme un élément supplémentaire déclencheur de « paniques morales » nationales — comme l’évoquait déjà pour les migrations françaises du 19^ème siècle Gustave Lebon dans l’ouvrage pertinemment intitulé Psychologies des foules (1895). Le manque d’éducation et de repères de ladite première génération de l’immigration a souvent été un fer de lance pour expliquer les délits ou crimes commis en périphérie de la ville engendrant des peurs et psychoses. Nombreux sont les traitements médiatiques s’intéressant aux « enfants de l’immigration en déshérence » (Le Figaro, 05/11/2002).

En 2002, durant l’année où la presse a le plus discuté de viols commis en réunion en tant que « tournantes », sur France 2 à une heure de grande écoute, ce sont 100 minutes pour convaincre qui sont attribuées à des personnalités politiques, invitées à réfléchir sur le climat social français, non pas en relation avec les préoccupations socio-économiques prioritaires des Français, mais en relation avec le thème de l’insécurité[4]. Aussi, le ministre de l’Intérieur en fonction, Nicolas Sarkozy, annonçait-il une volonté de politique de fermeté face aux « barbares » : « Quand, à dix, ils se mettent dans des tournantes, j’appelle ça des barbares qui commettent un crime. Il est temps d’employer le bon vocabulaire » dit-il sur le plateau de télévision. Dans cette optique, est-ce alors si surprenant de voir s’afficher sans précautions aucunes sur le site Internet du parti d’extrême droite Mouvement National Républicain, cette définition de la tournante :

« Tournante : viol collectif d’ordre « initiatique », caractéristique des banlieues et des cités soumises à la loi des bandes ethniques […] ? Bien que difficile à évaluer en raison du silence des victimes qui craignent des représailles, le nombre de ces crimes odieux, qui frappent surtout des mineurs, serait selon tous les spécialistes, en hausse constante ».

Nombreux sont les partis extrémistes et xénophobes qui vont s’approprier les discours sur les « tournantes » pour pointer des problèmes de civilisation parmi les auteurs de viols collectifs. D’autres sites Internet ouvertement islamophobes ne tarderont pas à faire le lien entre viols collectifs, immigration et religion, les mêmes causes produisant les mêmes effets. Pour en arriver à la présence de tels propos sur la toile, il est intéressant d’observer le glissement de sens opéré du fait divers via le fait de société par le discours informatif.

Encore une fois, sont moins médiatisées des informations touchant à « l’image de la France d’en haut ». Le procès relatif aux CRS parisiens écroués pour viol en réunion sur des prostituées étrangères (Le Figaro et Le Monde, 13/12/2003) ou encore celles de policiers lillois écroués pour viol en réunion (Le Figaro, 28/05/2002) sont plus occultés. Un procès d’excès de pouvoir est un tant soit peu médiatisé, à la suite d’un compte-rendu d’audience de quatre policiers en fonction à Albi, relatant les Assises évitées pour quatre gardiens de la paix, présumés auteurs de viols. La journaliste Françoise-Marie Santucci pour Libération (03/07/2002) racontait le drame de la victime, Laetitia, une jeune mère de 19 ans et la peine infligée aux auteurs : un simple sursis requis pour plusieurs viols commis entre décembre 1999 et janvier 2001. Un autre journaliste Stéphane Thepot (Le Monde du 04/07/2002) relate encore un propos de Maître Gaubert, avocat général, non sans interpeller de par la comparaison : « Ce n’était pas une « tournante » comme dans les cités, mais une « farandole » », affirme M. Gaubert, qui demande la confirmation des peines prononcées ». Si à travers ces compte-rendus d’audiences, les protagonistes diffèrent de ceux ciblés dans le traitement des tournantes, on remarque dans cette « affaire de farandole » un schéma de défense pour les auteurs présumés, qui est le même pour la plupart des présumés auteurs se défendant en arguant de l’argument du consentement de la victime, de l’absence de perception de la gravité des actes.

Outre frontières, toujours en pleine crise économique de délocalisation industrielle, les représentations de l’immigration s’équivalent, avec encore une fois, une image salie de leur descendance. Si l’on se penche sur les presses francophones frontalières, belges ou suisses, le fils de l’immigré apparait tout aussi dangereux. En Belgique, pour le quotidien Le Soir, la faute est imputable à l’autre, à l’étranger, souvent à l’« Africain ». En témoigne, pour exemple l’article intitulé : « Justice – Arriéré judiciaire. Tribunaux paralysés faute de policiers (Le Soir du 18/05/05) » :

« Du côté de la 54^e chambre correctionnelle, en vue de donner la priorité qui s’impose à une grosse affaire de viol collectif, imputé à une bande de jeunes africains, la MAF (pour Mafia africaine), peu d’affaires avaient été fixées ».

Sabine Pirolt pour la presse suisse L’hebdo (23/11/2007, pp. 76-82) consacrera un dossier consacré aux « tournantes de Suisse » intitulé : « Viols collectifs : demain, votre fille ? » Dans cet écrit, le traitement médiatique des viols commis par des étrangers en Suisse se rapproche d’articles de quotidiens de France ou encore de Belgique, à la différence près que les populations immigrées ou enfants d’immigrés visés sont souvent des étrangers des Balkans. Le traitement médiatique en Suisse et en Belgique, pour une partie de la seule presse francophone, révèle qu’il n’y a pas de frontières idéologiques pour le fait que la culture du pays d’origine puisse être stigmatisée dans le pays d’accueil. Le relai médiatique du viol s’impose encore une fois, sous l’angle de l’immigration, non seulement pour les immigrants mais aussi pour leur descendance, quand bien même ayant évoluées dans des valeurs d’égalité et de fraternité.

En ce sens, le traitement médiatique des viols commis en réunion, dénommés « tournantes » au début du 21^ème siècle révèle un processus d’intégration difficile des migrants dans l’histoire de la société française plutôt qu’un phénomène d’exclusion spécifique au temps présent.

Prémisses de la caricature du « migrant méditerranéen » ?

Que ce soit par le biais de l’image (cinéma, télévisions, illustrations de presse) ou du texte (articles, reportages, dossiers), on voit que les grands titres des presses quotidiennes nationales et régionales, des hebdomadaires alimentent généreusement, jusqu’à son paroxysme le phénomène de « panique morale ». Ce qui montre que des représentations sombres de l’immigration attribuée à une population particulière est un sujet important à étudier aujourd’hui encore. Si l’on prend l’exemple des médiatisées traversées des migrants venant d’Afrique pour rejoindre l’Europe par la méditerranée, les traitements journalistiques ont contribué à un climat de panique déjà durant les flux de circulation : du pathos, des discours plaignant le sort des « migrants » mais aussi des projections socio-économiques menaçantes pour le pays d’accueil.

En termes de caricatures sur les crises des traversées des migrants dans le bassin méditerranéen, nombreuses ont été les parutions établies par Dilem, dessinateur de presse algérien[5] dont l’humour se lit dans la caricature entre cynisme, raillerie, ironie, sarcasme ou encore burlesque. Sous le titre « Migrants – L’Europe débordée » (Figure 1) répondent en chœur, les passagers dans une embarcation fortuite fortement remplie, « Pas plus que nous » (Liberté, 01/09/2015).  Un autre dessin, montre de nouveau une embarcation remplie en mer, avec en titre « 137 000 migrants ont déjà traverse la méditerranée en 2015 » (figure 2), et le mot des passagers : « c’est l’Afrixit ! » (TV5 Monde, 03/07/2015). Cela renvoie aux préoccupations financières du Brexit comparées à celles de citoyens d’Afrique – du Nord au Sud. Nombres de caricatures dénoncent en temps de révolution industrielle digitale, les conditions de vie des Africains quittant le continent vers un mieux-être économique telle politiquement parlant, le Royaume-Uni.

Outre la traversée des migrants, ce sont aussi les arrivées qui sont caricaturées. Pour exemple celle où l’on voit arriver une embarcation pleine sur une plage où un gendarme français plante un panneau « STOP ». Et un passager de répondre : « …Et comment vous aller faire pour gagner la prochaine coupe du monde ? » (figure 3 – Liberté, 19/07/2018). Cette image dénonce une inhumanité face à une immigration économiquement choisie plutôt qu’une aide humanitaire ignorée.

En ce qui concerne les arrivées d’Afrique, on peut voir deux hommes dans les eaux de mer en train de lever les bras et l’un crier « au secours ». Face à eux, un homme de la Croix Rouge avec une bouée à son bras, leur répondant « Désolé !… Je ne reconnais pas l’accent syrien ! » (figure 4, Liberté, 12/09/2015), supposant ainsi que la France ne semble que concernée par les Demandeurs de protection internationale que sont les Syriens expatriés. En ce sens, c’est l’hypocrisie de l’Europe et subséquemment des ONG qui financent des dispositifs plus politiques, qu’humanitaires qui est dépeinte. Dispositifs intéressés encore, comme l’illustrent encore les rixes européennes sur l’intérêt des opérations, face au nombre croissant de morts et disparus en mer entre 2011 et 2015.

Cette représentation de Dilem apparait sans doute aujourd’hui comme l’une des plus illustres dénonciations de ce qu’il se passe en Méditerranée ; comme une sonnette d’alarme pour « mettre en maux » une réalité plus qu’une fiction sur le quotidien de ce que l’on appelle dans le monde arabe les « harragas », des « brûleurs » – en ce sens brûleurs de frontières. Ahmed Ould Djemri Saadaoui, président de l’Amicale des Algériens en Europe à Nancy[9] faisant partie de la dite première génération de l’immigration économique française dans les années 50 témoigne de la perception des migrants dans l’actualité de ces crises du Bassin méditerranéen. Pour ses pairs, l’immigration était choisie et désirée par les pays nécessitant une immigration de travail. Cette génération sacrifiée dont traite le sociologue Abdelmalek Sayad (1999) a participé de surcroit, à l’économie de son pays depuis l’étranger. En somme, avec la même volonté que lesdits migrants contemporains, qui sont eux considérés comme des rejetés, indésirables mais participant pourtant à une économie transversale des deux côtes de la méditerranée. Pour lui, cette image de harragas traversant la mer parle beaucoup des sociétés d’où ils proviennent.

« Il faut remarquer la contribution des harragas à la prise de conscience d’un mal être dans des pays, pourtant riches de ressources et riches d’une jeunesse motivée. Ces départs sont une fracture douloureuse pour la famille, mais aussi pour la patrie avec une fuite, un désarroi d’une jeunesse rêvant d’une société optimisée par leurs compétences. Elle n’en rêve plus devant une corruption que les gouvernements rendent “légale”, une oligarchie toute puissante, qui méprise son peuple en lui donnant des miettes… Des gouvernements encore plus gavés par des politiques et multinationales profitant des peuples et richesses africaines. Les départs des harragas montrent l’urgence à revoir les systèmes dits démocratiques. »

Le politologue Cherif Dris, dans un article traitant des « Nouvelles figures de l’immigration. En France et en Méditerranée » (2008) interrogeait justement la place de la question migratoire dans les rapports euro-méditerranéens en mettant l’accent sur les paradoxes de la politique de l’UE en matière d’immigration. Désormais, l’intensification de la lutte contre l’immigration clandestine vire à l’obsession sécuritaire d’un côté ; détournement de la matière grise des pays du Sud de l’autre. Qu’il s’agisse d’immigration dite « choisie », « non subie » ou « concertée », le risque est le même : le maintien de ces pays dans une situation de dépendance et de sous-développement permanents. Au final, autour du bassin méditerranéen, les interventions médiatiques sur l’immigration ont fait beaucoup de vagues et le thème a été repris au niveau international. D’autres pays ont utilisé le fait divers et ont aussi connu des dérives médiatiques. Dès lors, il semble judicieux de relire l’historien Gérard Noiriel déjà en 1988 :

« De tous les vieux pays d’immigration, la France est celui où les flux d’immigration ont toujours été le plus étroitement dépendants de l’état de marché au travail. C’est pourquoi, il y a ici un lien plus fort qu’ailleurs entre crise économique et xénophobie. En effet, dans les sociétés démocratiques, le rôle essentiel des porte-paroles est de nommer la crise, de désigner des responsables, de proposer des solutions. Chaque société nationale, compte tenu de ses traditions politiques propres, dispose d’un « stock » de formules stéréotypées, d’explications toutes faites, de boucs émissaires tout trouvés, qui sont mobilisés pour satisfaire les électeurs et que l’on retrouve dans la presse politique. »

Pour Vincent Geisser, politologue dont les travaux se centrent dans la même période que ceux de Simone Bonnafous précédemment cités, ce type de représentations par la presse dans les années 90 sont des symptômes d’ethnicisation de boucs émissaires choisis pour des fins politiques nationalistes. Une trentaine d’années plus tard, à l’issue des élections européennes de 2019, ce sont soixante-treize eurodéputés d’extrême droite, menés par le Rassemblement national et la Ligue italienne qui ont annoncé la création du groupe parlementaire « Identité et démocratie (ID). Les chercheurs du réseau MiMed (Migrations en Méditerranée) d’Aix en Provence, Virginie Baby-Collin, Sophie Bouffier et Stéphane Mourlane ont pour objectif de croiser les disciplines de l’histoire, de l’archéologie, de la sociologie, de la géographie, des sciences politiques, etc. Leurs travaux rejoignent les conclusions de chercheurs pluridisciplinaires suscites, des sciences de l’Information et de la Communication, de l’Histoire, de la sociologie ou encore de la démographie : cela n’a pas de sens au regard de l’histoire de s’imaginer qu’on peut fermer les frontières et vivre entre soi. La vision du monde d’un chacun chez soi n’est certes pas nouvelle. Les discours de rejet se répètent au fil de l’histoire. Seules les populations changent quand chaque nouvelle génération de migrants est sempiternellement accusée de tous les vices. La répétition dans l’histoire de ces discours s’appuie sur l’idée que les migrants représentent une menace. Ils sont perçus comme des ennemis sur le plan politique, comme une source de troubles pour la société, comme une concurrence déloyale sur le marché du travail ou encore comme facteurs de dégénérescence culturelle. Les chercheurs du MiMed axent encore leurs travaux sur les migrations comme initiateurs de synergies menant à la création d’autres cultures enrichissantes à la fois pour les locaux et les migrants. Cela rejoint encore la réalité socio-démographique voulant qu’en plus de l’intégration de personnes à des cultures différentes de la leur, il y a aussi la construction de nouvelles identités profitables à tout un chacun. Et indubitablement, les exemples observés en Méditerranée ne sont qu’un concentré de ce qui se passe ailleurs dans le monde.

Conclusion

Si on remonte dans le temps, on voit que les migrations ont toujours apporté des richesses inégalables avec des échanges de cultures et de connaissances diverses. Le rejet du résident fixe, qu’elle que soit son origine ou son héritage géographique prévaut sur l’acceptation de sa quête d’un bien être. Une réflexion sur le rôle des médias comme miroir de certains discours est à approfondir : malgré une représentation très différente de la réalité du terrain, il peut s’opérer une véritable distorsion de réalité qui traduit le fonctionnement du paysage médiatique. Comment interpellent encore l’ l’historien Yvan Gastaut et le médiateur social Bruno Quemada dans l’ouvrage Migrations : quand les préjugés s’en mêlent (2007), trop de préjugés à travers l’histoire entrainent le rejet, la mise à l’écart via des images véhiculées par le cinéma, la presse, des lobbys extrémistes… Dans ce contexte, incontestablement, à quoi sert et quelle force a le droit ? Comment lutter efficacement contre les stigmates ? Aussi, pour mieux comprendre notre présent et la complexité de certains phénomènes que l’on pense uniques alors qu’ils se répètent de manière accablante, il est nécessaire de regarder vers le passé pour préconiser un retour sur la liberté de circulation. 

Linda SAADAOUI – Dr. en Sciences de l’Information et de la Communication 

Source : Colloque ABIDJAN 2019 / AMEDDIAS/CERCOM

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Bibliographie

Articles et publications scientifiques

Dris C. (2008). La question migratoire dans les relations euro-méditerranéennes : entre intégration et obsession sécuritaire. Hommes et migrations, 1266, (3), 126-139.

Gastaut Y., Quemada B. (2007). Migrations : quand les préjugés s’en mêlent. Migrations société, 19, (109), 27-206.

Articles électroniques

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Notes de bas de pages

[1] Déchiffrer les viols dans nos sociétés, relevé d’un chiffre “gris”, c’est à dire indénombrable dans la mesure où aujourd’hui encore, nombreuses sont les victimes qui n’osent pas en parler.

[2] Initialement La Gazette des tribunaux était destinée à un public de juristes, qu’elle perd à la fin du 19^ème siècle pour s’approprier un lectorat de curieux, avides de sensationnel.

[3] Se référer au Code pénal, 1810, article 333. Il est à noter que la loi de 1810 ne donnait pas la définition du viol, mais spécifiait seulement qu’il était passible de travaux forcés. C’est vers la jurisprudence (les décisions des juges) qu’il faut se tourner pour voir comment cette loi était appliquée. Par ailleurs, si La Gazette des Tribunaux mentionnait régulièrement la découverte des faits divers, elle évoquait plus rarement, le résultat des poursuites. Aucun commentaire ne s’attarde encore à leur particularité même si le code aggrave la peine, le « châtiment » pour leur violence extrême

[4] Jean-Marie Le Pen, Élisabeth Guigou et Jean-Guy Talamoni à cette occasion discutaient des valeurs de tolérance de la République sur la question de l’immigration (09/12/2002).

[5] Ali Dilem publie ses caricatures dans le quotidien algérien Liberté, dans l’émission de télévision Kiosque de TV5 Monde sur la chaîne francophone TV5, et dans l’hebdomadaire français Charlie Hebdo.

[6] Par ailleurs, l’opération italienne Mare nostrum disposait de moyens plus conséquents contre moins d’un tiers pour Triton. Des objectifs et un budget qui ne sont pas sans conséquence en termes de moyens humains. L’opération Triton, gérée par l’agence Frontex avec le concours de 18 états de l’espace Schengen qui fournissent des moyens techniques et humains. L’objectif des deux opérations diffèrent cependant. Mare nostrum était clairement affiche comme une mission de sauvetage des migrants en détresse. Ainsi, la zone de patrouille de la marine militaire italienne pouvait s’éloigner de ses côtes pour aller chercher les bateaux de migrants à la dérive dont une large majorité était dans une zone située proche des côtes libyennes. Alors que Triton relève avant tout de la protection des frontières de l’Union européenne. C’est pourquoi la zone de patrouille de Frontex se cantonne aux eaux territoriales italiennes loin de la majorité des naufrages.

[7] L’expression Europe des Six désigne l’ensemble des États fondateurs de l’Union européenne, de 1951 à 1973 soit l’Allemagne, la Belgique, la France, l’Italie, le Luxembourg et les Pays-Bas.

[8] La Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme, initialement nommée LICA pour Ligue internationale contre l’antisémitisme est une association née en 1928 pour combattre l’antisémitisme.

[9] Entretien realisé a l’Amicale des Algériens en Europe de Nancy, le 26 mai 2019.

Keywords

Time(s) – Engagement/Commitment –   Generational Engagement –  News stories – Risks & Preconizations

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Introduction

Newspapers, radio, television, telephone, video games, computers, smartphones… Many multiplex contemporary media channels engage progressively the reader, the listener, the audience, the player, the consumer; in short, the lambda citizen. Via this plurality of channels, generations who grew up with, commonly live together with digital screens: cash dispensers, GPS, checkout counter screens, shop window displays, and many other forms of ordering screens from fast food to cannabis distributors… The scope of screen usage depends on the countries, their legislation, their IT context, their consumer expectations, freedom of expression or media censorship. The scope of screens also allows a comparison between different nation’s environments that can lead to citizen engagement for international or local causes. Therefore, to understand the impacts of commitments through innovative ICT tools, we will first focus on the social relations between the different generations. In addition, we will focus on the algorithms and data emerging from these users: the use of data applied by different media that illustrates the process of sharing common awareness and ethics for engagement. However, these engagement practices could lead to non-expected pathos and prejudices such as addiction, isolation, exclusion, ruined hopes… That is the reason why, we will also focus our attention on the risks for a mediatized youth evolving in difficult societal atmosphere, with illustrations of artistic media coverage and news stories.

Which screens for which generation?

When Occidental Baby Boomers in the fifties evolved within an industrial and consumption-oriented cultural context, the so-called ‘screen generation’ emerged around the world in a creative contextual technological trend movement. Each screen, each media becoming every day more powerful, being more interactive, forms part of the innovative world of users who grew up with them. Through screens, citizen engagement in societies became more visible, not only in the digital sphere, but also in the mediatic sphere. However, socially speaking, generations are difficult to define. Nowadays youth can start earlier or later, can finish earlier, later depending on the society, on times of peace, or times of war. For Tom Di Prete, Professor of sociology at Columbia University, interviewed by the political science review The Atlantic (2014): “History isn’t always so punctuated.” Obviously, ‘the [generations] boundaries end up getting drawn to some extent by the media (…) and the extent to which people accept them or not varies by the generation.” Di Prete explained that there was a good sociological reason for identifying the Baby Boomers as a discrete generation with ”specific characteristics”, within an observable timeframe, with societal changes after World War II. These changes disrupted family patterns, and the generation, for academic purposes, was over. In the United States, the Census Bureau[1] does not define generations nowadays – but the Baby Boomers year bracket from 1946 to 1964 does. This Baby Boomers generation compares to the screen generation – also called ”Y” for the oldest (born between 1980 and 2000), the generation known to pay consequences of the Baby Boomers’s one. In addition, the generation known as “Z” (2001-), ”Born Social” ”Millennial”, ”Touch Screen Generation” or even “Digital Natives” – cross multiplex channels in an atmosphere of constant mass interconnected media[2].

To understand the impacts of engagement via digital mass media, we first start with explaining the genesis of the expression “creative industries”. The political and theoretical origins come from a British notion. Early writers such as David Hesmondhalgh, researcher at the Media Industries Research Centre at the University of Leeds and John Howkins, author of The Creative Economy: How People Make Money from Ideas (2002), define the creative industries as a whole, as economic activities related to the production or exploitation of knowledge and information. Depending on the IT environment, new businesses are possible. Furthermore, if funds are not available, projects could also born through solicitations of financial aid as crowdfunding for example[3]. Therefore, we will use generally in this article the expression “CreICT” to describe creative ICT practices used by “screen generations”. We will address CreICT through different media with a ”glocal” approach. The term “creativity” refers to the formulation of new ideas and the application of these ideas to the production of works of art and cultural products, functional creations, scientific inventions and innovative technology.

To think and see the emergence of CreICT according to a territorial framework, it is essential to approach the youth, the actors of the creation and their “products”. It is also useful to analyze the economic, political, legal and particular social contexts according to a socio-geographical approach. In United States, GAFAM[4] leads the digital market, just as their technologically advanced Chinese equivalents, BATX do in China[5]. In Europe, the market is regulated by the GPRD[6]. This does not mean that reception in northern or southern regions is equivalent to developing countries that are less urbanized or less connected. The quality of connection and reception, i.e. the Internet penetration is internationally, different. While illustrating we assess the impact of committed arts considering their area of reception; the financial, political investments and their consequences. Therefore, it is important to notice the context in which the communication emerges, the device that facilitates and encourages the CreICT generation skills in mastering and exchanging the online data. Commitment is manifested not only when one wants to do something, to meet, to act… but also when one wants to listen, to share, to follow, to participate; in a word: to contribute.

Looking at the commitment of youngest generations, we propose to discover how their art for a service of a certain kind can be negative or positive. It is a way for some people to be part of the civic life. In a world where transcultural communication is important, being vigilant about the differences during interactions is vital, we feel a need for the understanding of how youths from different cultures communicate and perceive the world around them.

Times of information and communication’s algorithms

Internet communication obeys the pattern of the “sender-message-recipient” paradigm but involves more channels and targets at higher frequency. This pattern seems amplified, when viewed through the prism of the technical communication model also known as “mother of all models”. The US mathematicians Claude Shannon and Warren Weaver introduced this model in the book The Mathematical Theory of Communication (1948). These scientists known among the pioneers of the Information and Communication Sciences invite us to discover how mathematics can be the roots of communication schemes. The model identifies several components of  information : source, message, transmitter, signal, channel, noise, receiver, information destination, probability of error, encoding, decoding, information rate, channel capacity, etc. One important element of mathematics for nowadays channels is much more present in this mother of all communication models: algorithms. Algorismus, having its latin roots from the 9^th century, with the name of the Persian mathematician Al-Khworizmi designs the exact steps to reach a goal, with a procedure and with data. The times of libraries seem long gone: to check among books for one piece of information, to pre-book and wait for delivery of a review already borrowed… The algorithms of the search engine Google allow reaching the same goal within seconds. Amazon allows to order and receive the expected information instantaneously. Entertainment services as the US Netflix or the Swedish Spotify deliver the desired film, the desired music also in seconds. Dating apps likewise. Chance does not exist on sites like Tinder in the USA or even AdopteUnMec in France. Algorithms define a “desirability” score according to the photos, the centers of interest …It can be appreciated but also feared as Facebook for example, to influence political elections with scandals linked to algorithms, as in the Cambridge Analytica case. This list is not exhaustive, but these successful products using algorithms are used in most Western countries and more and more internationally. Indeed, users contribute “innocently” to the creation of an unequalled database in history; feeding it profusely with pictures, videos, texts, that allows powerful algorithms and a powerful artificial intelligence. One word: a “datanami” (database tsunami). In 2019, he most downloaded application in the world seems to be strongly feeded by “invisible kids” which are nevertheless very “visible” using it: TikTok[7], allows to create videos with #hashtags. The algorithms are numerous for finding all kind of usual required contents, the sound that we would like to hear, the city you would like to visit, tutorials useful to know, to cook, to draw, to use make-up, to do sport, how to dance[8]… Politics caricature are also created and shared on TikTok. For example, in 2019 for the cause “gilets jaunes” which started in France to denounce precarity, or even caricatures of protagonists accused of corruption in the Algerian government. All kind of contributors are present: this media first seen as a funny application for teenagers is growing up in terms of public relevance. Adults and senior generations are also involved, whether themselves or via different actors, as friends, family, colleagues – depending on the private or public contexts. The hashtags #grandpa, #grandma and #grandparents show, from a grandchild, a friend, a colleague’s perception, the participation of active seniors within choreographies, movie parodies, sports, drama …

A multiplicity of social media share information from a lonely channel, which at the same time, can be fruitful profitable for good causes and then, to the contrary disadvantageous, deceptive propaganda or disinformation. Actually, transcultural communication has become strategically important to companies due to the growth of global business, technology and the Internet. This type of communication involves an understanding of how people from different cultures speak, communicate and perceive the world around them, in a funny, sarcastic, ironic, burlesque … and a multiplicity of other ways.

Media ethics and awareness for engagement

CreICTs cover a multitude of fields in constant evolution. In addition to a growing role in the economy, they also have an impact on society and the “screen generation”. They allow the sharing of values and opinions, to convey a “glocal message”. The sentence “Think global, act local” has been used since in various contexts, including citizen engagement, environment, education, mathematics, business, etc. To illustrate glocalization impacts, let’s begin with a first example for Africa: in a German Arte documentary broadcasted in 2018 called “L’Afrique, terre promise du numerique”[9]. Filmed in Kenya, Rwanda and Ghana, three English-speaking countries where Wi-Fi is often affordable, the report shows an African youth bubbling with ideas, concerned about their environment and ready to roll up sleeves and act. In clusters, fab labs, incubators or innovation centers, the digital generations invent and develop concepts, initiatives that match the needs of local populations or considering their needs. In arid zones, for example, populations can simply buy water in bottles sending a SMS. Mobile banking is an asset for countries where solutions need to be adapted for heterogenous uses. Other African states such as Algeria propose to the population and to travelers to discover the country through its heritage, history, and contemporary art via digital media tools. A first cluster in 2015 started to dedicate itself toward digital economy with twenty public and private companies participating. Wide ranges of products were on display for exchange: drinks, textile carpets, jewels, traditional crafts and art with the “Do it yourself!” aim of thinking globally by acting locally. In 2019, Algeria Digital Cluster, a group of ICT leaders commenced to work towards the continuous integration of new forms of trade, technologies to apply digital standards required by the Algerian regulator in order to optimize these glocal actions for the whole population. Therefore, the country’s socio-economic and the education environment plays a decisive role to promote new these actors. CreICT generations use media tools for mass distribution more than ever and continuously need to learn the opportunities these tools offer. Creativity ethics and awareness refers to the imagination and the ability to generate ideas and new ways of interpreting the world, through text, sound and image. To illustrate these innovative ways of interpretations, everyone can compose music and create audiovisual products even with a single smart phone. International citizens can show involvement, which on its turn creates jobs and engagement in launching new products and tools. What we also see appearing in recent years are CreICT videographers called “influencers” exposing their ideas, their opinions about social issues and other topics. Thanks to video platforms⁷, citizens are popularizing complex phenomena that were unknown to most people in just about every field.

If the commitment of a young “leader”, with whom we once identified, no longer corresponds to what we expect, then each person can quickly decide to change regards on this cause which is particularly dear to him. It can also be more lively and social to involve everyone, each generation, to chillout, to denounce. Multiplex channels allow more and more influencers to choose the media through which the important message will be transmitted. The youth can quickly be involved in different ways by creating their audiovisual support; to promote a cause they will engage in posting content on video hosting platforms as YouTube to have an audience and hope to influence others for this cause. For example, global warning, “zero waste” or other environmental protection topics reach a larger audience than never before, thanks to CreICT. A glocal example regarding these topics: protest movements started for climate change awareness and political action. One of the principal initiative takers has been a 16-year-old Swedish teenager Greta Thunberg. Avoiding carbon dioxide emissions, she travels by train as seen in a picture relayed on the internet. While watching the picture in detail one might see her eating industrial food in plastic packaging. Certain individuals or lobbies, to denounce emerging journalistic topics as vegan food use these images, as being inconsistent[10]. These international denunciations lead a negative comment and without too many reflections change the appreciation of the movement forgetting all the beneficial actions these movements have. On the other hand, it might just illustrate how difficult it is for somebody travelling to dine in this word where most products are produced without ecological care.

If we compare two press releases about youth engagement for a better social situation, we see a huge difference in two industrial countries, one in a Europa more globally advanced, and the other in Africa more locally evolving: France and Algeria. Gilets jaunes in France every Saturday or Friday protest against oligarchy in Algeria. On the French side, the newspaper La Croix wonders “Comment les jeunes vivent l’engagement”[11]. The journalist Denis Peiron studied the perception of the 15-25 years old regarding a train line between Marseille and Hyères. The article makes us wonder: if French young citizens could be disillusioned, disinvested, devoid of ideals, could they also be inapt to mobilization? The idea that young people would be too stuck in their difficulties of social and professional integration to devote a little of their time to others or to a cause is a bit easy. The French youth look therefore disillusioned. Nevertheless, if a part of the youth is not present in the street, we can find their opinions, their opposition on line. On the Algerian side, we see an image of a fragile but confident youth worried about their future. For the newspaper Le Courrier d’Algerie, the title is clear about commitment: “Engagée pour construire l’Algérie de demain: la jeunesse algérienne a soif de changement”. Even though Internet is useful for protest, the impact is not the same in a country where protests usually are not so visible. The journalist Mohamed Amrouni describes peaceful parades to reaffirm youth commitment to support and carry the voice of the people, calling for a change in the political system in place, for a new Algeria with respect for rights, freedom and dignity. Recognizable, dressed in industrial neon-yellow safety vests or covered with the white, green and red Algerian flag.

Screens impact all kind of media, to understand societal crises, with hopes to effect changes. These images affect other youths in many countries, internationally, in a similar situation protesting for a better life[12]. They benefited from the use of digital platforms, and this is innovative for commitment messages. It also became the national anthem, attachment to the national proofs – that protest images on social media will highlight. Citizen commitment is also a rather vague expression that will have to be defined. The first thing to observe is that to get involved in the affairs of his country, his region, his city or more generally of his community does not necessarily means charity engagements. However, we can consider as citizen engagement criticizing a notion, an idea of ​​our community. Citizen commitment can manifest itself in different forms with CreICT, in the digital culture. It can transmit a message and be a carrier of commitment.

Through CreICT, the youngest generation can henceforth show and share its creative side with others, denouncing injustices. Celebrities can help to mobilize many people and quickly create lobbies around the world thanks traditional and social media, constantly evolving. The 35 years old African-American artist Donald Glover firstly known as one of the actor of Community[13] before becoming musically known as Childish Gambino. Since his teenage time, Donald Glover denounced the stereotypes and prejudices about the US black community. During his studies, he wrote a drama – Black Peter Pan – in which children refuse to go to Neverland because they are afraid of Peter Pan with black skin[14]. In 2018, he launched the international success This is America[15]. In the clip, segregation is denounced through shocking images referring to several sad and dramatic news story in United States, where American with tanned skin are targeted, as for example the Charleston Church shooting in 2015. These shocking images are embedded in and can be forgotten in between many scenes of happiness, choreographies, sports, musicians. Whereas scenes of injustice and violence occur, people use smartphones to film images for a modern “societe du spectacle” (Debord, 1967), an entertainment society. At the end of the day, segregation in USA seems to be covered by “various news stories that make diversion”¹⁷ as stated by the French media sociologist Pierre Bourdieu (1996). Many artists from several countries took music as an instrument to denounce with their texts various forms of discrimination in their countries, also through different dramatic news stories (Nigeria, Iran, France, Africa, Germany, Martinique, Afghanistan…). The video also lead to promotion (Malaysia for example to discover as an almost unknown country, or introducing products as the comic book and film Wakanda). Many examples illustrate the impact of this creICT with many remixed formats: house music, video games, video to learn the choregraphy, people reactions to the clip etc… This is America, a political phenomenon, denounces the violence and injustice by using punctum (Barthes, 1980), details, breaking down important symbols, in the pic to catch the attention of the audience. For example, the singer is dressed in the same way as Jim Crow: Gambino does dance moves that are similar to the moves of the Jim Crow caricatures. During the 19^th century, Jim Crow referred to a ‘minstrel’ or ‘blackface’ character[16], who was a physically disabled African-American slave, a “nigga”. If these stereotypes were common at this time, it seems that it is still difficult to get rid of them nowadays (Alexander, 2010). To denounce this repetition in history, Childish Gambino used the African-American vernacular and dance to create a mentally-inept caricature of a Black man.

Listening to music with the eyes becomes a new form of CreICT. Rebecca Manzoni, producer, offers a brief history of the music video on the radio program France Inter by comparing the clip This is America to Thriller[17]. If the clip is primarily a promotional tool, Michael Jackson would raise it to the rank of artwork. In 1983, the clip of “Thriller”, which is no longer just a clip but a short film of more than 13 minutes, was honored by inclusion in the National Film Registry. For Rebecca Manyoni, on the Internet, and YouTube on the front line, video has become the dominant mode of consumption in listening to music. The Net devotes listening with images. Commitment, therefore, seems to be better “heard” with images.

With less glocal impacts but with high local impacts, the Algerian Lotfi singer of Double Kanon. with the video clip “Taleb Djamii” (University student) also contributes to a wide diffusion of commitment images. It counts around one million views on Youtube. It takes place in Laghouat University, with students of the faculty of architecture and of the faculty of dental medicine. It deals with the lack of educational and material resources in Algerian universities. The lack of management and the laxness of the leaders, the oppression suffered by the students, each time they claim their basic rights to education are denounced. Students display claims on their posters in different languages, mainly Arabic, Darija, English and French[18]. There is also a time freeze effect[19] where everyone stops moving. With this effect and through this CreICT video clip, students want to decry their situation blocked by the stagnancy of the ministry of higher education and research. In that sense, the popularity of this format reinforces the will to participate in societal denunciations through art.

Linda Saadaoui – PhD Information and Communications Sciences

Nasreddine Bouziane – PhD Information and Communication Sciences

References:

[1] The US government Census Bureau’s mission is to serve as the nation’s leading provider of quality data about its people and economy.

[2] Actually, “digital natives” from an early age this generation borned or brought up during the time of digital technology is evolving differently from those called “digital immigrants”: users that choose/had to evolve with different tools and results (Prensky, 2001).

[3] With participatory finance, crowdfunding platforms, each and one can feel useful to a cause as he can. The contributor will receive, in exchange for what he has invested in the cause, gifts in proportion to the sum invested. In exchange of good procedures, if we take the example of the music, the places of concerts, the dedications or the placement of the musical product on different goodies (tee shirts, mugs, pen or other more modern gadgets.

[4] GAFAM is the acronym for Google, Apple, Facebook, Amazon and Microsoft – the five major US that dominate the digital market. GAFAM are also called the Big Five, or “The Five”.

[5] BATX is the acronym for Baidu, Alibaba, Tencent and Xiaomi, giants of the WEB dominating the chinese digital maket.

[6] GDPR is an acronym for “General Data Protection Regulation” (GDPR). This is a Regulation of the European Parliament on the protection of individuals with regard to the processing of personal data and the free movement of such data.

[7] Initialy Musical.ly, the application changed with a new logo and renamed: TikTok. The app was acquired by Chinese company ByteDance in November 2017, which absorbed Musical.ly into its own TikTok app. Existing Musical.ly users have been migrated over to their new TikTok accounts, which have been updated with a new interface but still retains the core feature of both apps: in average, short-form videos up to 15 seconds.

[8] To dance even with fingers as the famous TikTok #fingerdance that teachs dexterity by CreICT.

[9] L’Afrique, terre promise du numerique by Stefanie Fleischmann and Elke Sasse (All., 2018, 55 min.)

[10] On the seach engine Google, the emerging word “vegan” appears in 735.000.000 results. Consulted on Google from Luxembourg the 05/15/2019.

[11] Denis Peiron, La Croix, “Comment les jeunes vivent l’engagement”, 28/02/2019.

[12] Cf. „Des Pays-Bas au Liban, les gilets jaunes s’exportent à l’étranger”, LCI, 14 december 2018.

[13] Community is an American sitcom created by Dan Harmon and broadcast between 2009 and 2014. The series follows the daily life of a group of students from a community college in Colorado, a community college being an American higher education institution often considered inferior to the university and which therefore hosts many students in difficulty as well as adults wishing to return to school. Students and teachers are represented with cliches. The series has had great success, precisely because it is about laughing cliches.

[14] Tad Friend, « Donald Glover Can’t Save You », The New Yorker,‎ 26 février 2018.

[15] The clip registers nearly 550 000 000 of views, in May 2019. The first week of the diffusion, it was already more than 300 000 000.

[16] Jim Crow is the name of a song and dance of 1828 performed by Thomas D. Rice, a white American comedian. Actually, this white man, came up with the character by using ‘black face’ with make up and big lips red.

[17] Rebecca Manzoni “De Michael Jackson hier à Childish Gambino aujourd’hui, on n’écoute que des clips !”, 28 may 2018.

[18] “University student, in my country I am exhausted”; “Sterile training studies at risk”; “Save the dental medicine”; “ Let’s go looking for a place to do the course!”; “Student in strike, student stripping”; “come back next time; faculty down”; “huge lack of equipment and materials”; “the architecture is angry”; “courses, exams, faculties, join us, legitimate claims”; “handout courses”; “sorry for this sad reality”.

[19] Video freeze time effects are also known as frozen moment, the big freeze, flow motion time slice or dead time. It is a visual effect or visual impression of detaching the time and space of a camera from those of its visible subject.

[20] After being the subject of many experiments in China as in Hangzhou, in Zhejang province, other countries are planning to adopt the credit social system. https://theconversation.com/le-credit-social-ou-le-big-brother-a-la-sauce-chinoise-98200

Bibliography

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Barthes R., 1980, La chambre claire. Note sur la photographie, Paris, Gallimard.

Bourdieu P., 1996. Sur la télévision, 1996, Liber-raisons d’agir.

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Florida R. (2008). Who’s your city? How the Creative Economy Is Making Where to Live the Most Important Decision of Your Life, New York, Basic Books.

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